苹果禅：乔布斯的禅修生涯

iamniye

作者｜宋震昊、老克、张小张、于成、龚宇
来源｜东方文化周刊
众所周知，乔布斯是苹果的创始人、iPad 的发明者、IT 产业巨鳄、世界巨富之一。可在 1974 年，他还什么都不是。这一天，他因为女友的强烈推荐，跑到旧金山当地的一家禅馆，希望能找到心灵庇护。那时一个日本曹洞宗的禅师乙川弘文正和广大的学员打禅机（通过问答来悟禅）。乙川问大家：" 如果这个世上再没有教师了，你们该向何者求法？" 众人答道：" 向世间万物求法。" 乙川说：" 错。你自己。" 乔布斯在现场被震惊了。
乔布斯见识过纷繁错乱的嬉皮士文化，而且曾经身为其中的一员。他被蓝领的养父母拉扯长大，半年的大学生活就花光了他们一生的积蓄，因此他选择辍学。后来他在硅谷终日打拼，耗尽自己的聪明才智，可内心深处仍有一种无底的感觉。现在他知道了，通向自我提升和联系大千世界的路只有一条——追索自己的内心。就像他演讲中常提的那样，Follow your heart，仅此而已。
当然，这只是一个身处美国文化的世俗人的理解，也许和曹洞宗的佛理有所出入，但是乔布斯自有心解了。这对一个厌倦 " 奔波劳碌 " 的人来说，足够了。
这种对心灵直击的体验，让我想到《骇客帝国》中的 NEO，碰到了一个特灵异的日本小和尚，用意念就可以把一只调羹弄弯，他告诉 NEO，秘密在于你得相信根本就不存在什么调羹。于是 There is no spoon 便成了 NEO 的口头禅。小和尚又告诉 NEO，其实弄弯的不是调羹，而是你自己。读者，你懂了吧，日本人用来教西洋人的，都是当年六祖慧能 " 风没动，幡也没动，而是你的心在动 " 的翻版。时代变了，盗版教材很吃香。
乔布斯成了乙川禅师的信徒。他心中有一个问题最需要得到解答，于是迫不及待地问道：" 如果我在硅谷创业，就得奔波劳碌，内心无法平静；我也想去日本修禅，可青灯古佛，抱负无法施展。请问大师，我该如何决断？" 乙川先又来了一段慧能—— " 风没动，心在动 " 像首歌的旋律植入乔布斯芯片中。最后乙川又说：" 一切万法，不离自性。去吧，既然心向往之，还有什么可挣扎的？全心即佛，心佛无异。当心性再无滞碍，行止皆随本心的时候，你就是大彻大悟的佛陀呀！"
苹果禅的四境界之一：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕
学会简单，直指人心


在生活中，我不是一个追赶潮流的人，这些年耳濡目染总是来自苹果的信息，比如有人昼夜排队都要买到苹果手机，比如预订苹果手机要两个月才会有货，让人觉得这个世界仿佛要疯掉。萨特老师说过，存在是合理的。等我真正用了苹果手机后，我才领略到它的真正妙处。
苹果手机看似简单，就是一片玻璃，表面任何按钮都没有，但点开之后却是万千世界，应有尽有。虽然它不花哨、不累赘、不繁琐，但它流线型的外形又非常有艺术美感，它的触觉又像婴儿的肌肤，让人不忍触碰。它放在那里就像一位低调不张扬的男子，温文尔雅，从里到外散发着成熟的魅力。如果非要我推选一个形象代表人物，那应该是《天龙八部》里的乔峰。
乔峰作为《天龙八部》里的男一号，命运似乎总是在捉弄他。在世人看来，这个人物所留给读者的遗憾太多。他的身世毁了他的前程，他的鲁莽毁了他的爱情，他的忠贞毁了他的生命。但，这一切只是表面的，其实是苍天赋予他的一种特殊的塑造，这些看似的缺陷却成了他最夺目的光辉。
乔峰自幼含冤负重，积极向上，不自暴自弃，善于学习，没有门户之见。待人接物，心胸宽广，能做到诚信二字。乔峰的武功当世天下第一，但又不像别的金庸小说主人公那样，羼杂着各门派的真气、招数、内功、外力……他把降龙十八掌和打狗棒法练到炉火纯青，便足以打遍天下无敌手。面对感情也是如此，对待两个兄弟的真挚，对待阿朱的专一，令所有男人敬仰，也令所有对手敬畏。
乔峰的身世和经历，正是乔布斯所缔造的苹果系列产品一路走来的真实写照。
读大学时的乔布斯几乎是个坏孩子，不想读书，贪玩、逃课，但庆幸的是，他有幸读到了铃木大拙写的《禅道》和《禅学入门》。这个就像芝麻开门一样，让他找到影响他一生的宝藏——禅学。他竟认为 " 如果一定需要上大学，他愿意去上一家禅学院 "。
1974 年 8 月，乔布斯做了一件不按牌理出牌的事情，在南亚次大陆最炎热的时节，他 " 光着脚、穿着破烂衣服 "，来到了万里之外的印度朝圣，并向当地人讨教有关佛教的文化知识。在返回美国后，他已成为一名虔诚的佛教徒，并剃光了自己的头发。
我相信乔布斯剃光头发不是表面文章，更不是作秀，而是显示自己的决心。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡繁琐思辨，" 一切唯心、万法唯识 "，讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。
生活中的乔布斯，可能连一般人都不如，比如童年被遗弃并被收养；比如大学都没有毕业；比如家里没有有权有钱的后台背景。从考查干部的角度也不能过关，比如他婚前竟有一个私生女。然而就是这 " 三无一有 " 人员，却成为传奇色彩的苹果公司掌门人，动画《玩具总动员》的创造者，迪斯尼的第一个人股东，2009 年，被财富杂志评选为这十年美国最佳 CEO，同年当选时代周刊年度风云人物之一。
乔布斯靠的是什么？靠的就是不断地禅修，不断自我学习，坐禅让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务，回归到问题本质，因此乔布斯能够具有高度发达的智慧。正是禅修让乔布斯了解到一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界，并脚踏实地，一步一个脚印，来实现自己的人生价值。
乔布斯特别喜欢用初学者的心态来看待人生。初学者的心态是行动派的禅宗。这种心态是指：不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
苹果禅的四境界之二：淡极始知花更艳，任是无情也动人
低处着眼，向上升华


无论是蹁跹青衫、习字弈棋，还是兀自悠然、静赏茶花，段誉都是金庸笔下于最恬淡处落墨的俊美贵族。因为宽厚洒脱，所以收获从容。犹如在开机之前的 " 苹果 " 任意一件产品，都还是一副 " 沉默是金 " 的模样，这应该是绽放前在低处的一种准备和蓄势；《天龙八部》里段誉出场的效果，就仿若揿下开机键之后，呈现在你的眼前的，定是一张极为精致诱人的闪耀面目，从薄淡的雾霭中轻透出灿烂光芒——饱满瑰丽的色彩夺人视线，高妙纯净的音质还原出一个专属于耳朵的听觉饕餮，挥动聚散间，只因灵敏的触感，指尖顺意相互配合着，在显示屏上开拢舞蹈。同样的气质优雅，非凡的与生俱来，" 苹果 " 已超越了所谓的时尚定义，就如同段王子修得 " 凌波微步 " 和 " 北冥神功 " 后超脱凡尘的侠义情怀。
在 iPod、iPhone 和 iPad 等每一款和每一代 " 苹果 " 产品的设计中，无不体现出对 " 低调美学 " 这一逻辑的极致推崇。正如曾担任 " 苹果 " 公司 CEO 十年的约翰 · 斯卡利回顾他与乔布斯共事经历时所说的，乔布斯是个极其低调的领导者，他一直相信，你做的最重要的决定并不是你想要做的事情，反而是你决定不去做的事情。
乔布斯同时又是个坚持低调的完美主义者。在产品系统、外观以及工业的设计中，乔布斯极力捍卫他的完美主义的理念。他追求每个步骤、每个细节的精准，做事有条不紊，细心谨慎，尽善尽美。苹果公司高度关注细节，就像乔布斯对低调的一贯秉持一样：低调即奢华。
" 如果今天就是我最后的日子，那么原计划今天要完成的事情，我还愿意做吗？" 乔布斯生前，在家中每天坐禅结束时，都会面对着镜子这样自问一句。
无言似山，不解释个体的高度，并不影响它耸立云端；淡然如天，不强调自己的远阔，却也万世洞悉着人间……乔布斯传奇的禅修经历和 " 苹果 " 的卓越成就，正是在叩醒我们——作为一种平行于美德的生命选择，行事为人的低调，不仅全然囊括进了智慧、风度与涵养，还更加是一种与自我完成对接的最佳姿态。
公司的早会上，下班的地铁里，卧室的睡床边……正是身在全球不同角落的我们，通过指尖轻易地碰触和收放，用无数次在一部 iPhone 或者一台 iPad 前会心满意地微笑，以畅快无阻的使用体验，回应着低调的乔布斯为我们所带来的无比 " 高调 " 的智能服务。我们感知到的一切恰恰体现了乔布斯穷其一生的终极追求。
当然，生命历程中的一切事业和功绩，正应是在不显山、不露水的悄然蓄能中默默成就的。两次大手术，定力惊人地与病魔抗争近 10 年，11 款经典载誉产品，破 1000 万台 iPad 和 1 亿余部 iPhone 的销售记录……就像海明威在《老人与海》中表述的那样，" 人可以被毁灭，但决不能被打倒 "。刚刚远去的，是一位再典型不过的美国式英雄，在他最顶峰的时期曾遭遇封杀，从云端跌至谷底，但凭借着不倒的意志，12 年后，又卷土重来，以全世界为舞台，接着再造了第二个 " 乔布斯时代 "。几经沉浮，却依旧心净如初，乔布斯用紧握在手的 " 苹果 "，改变了一个时代的风景，以 " 淡极 " 的底色挥毫写就了一篇繁茂璀璨的 IT 寓言。
苹果禅的四境界之三：郁郁黄花，皆是法身；青青翠竹，无非般若
新旧苹果，地龙升天


我喜欢的消费品一般要符合三个要素：外表简洁美观，最爱美的东西；功能简单实用，这是物品的本质属性；价格不可虚高，我不想当凯子被人宰。苹果的产品符合前两条，可惜到了大陆价格就飙了上去，逼着大家把脖子伸出来。有幸国外友人赠送了一台 iPhone 一台 iPad 给我，把玩个把月后卖得一笔巨款，用在出门旅游和大吃大喝上了。如果 iPhone 国内的协议价能到 199 美元一台，我想我可能会保留它的，但是价格高了我也就没忍住诱惑，这完全是站在卖方市场看待问题了。
和以前的苹果产品相比，现在 I 系列要进步很多很多，再也不是那种桀骜的装逼范，系统开放兼容了，应用程序丰富了，连最软肋的硬件也挺上去了，这么高的价格还能成为街机也是有道理的。还记得很久以前我面对一台 Mac 机手足无措，它很好看很个性，但是开放程序太少，和市场霸主微软又不兼容，很多游戏都没法玩，于是我把它卖了，当然这是难用的卖掉了，和本次好用到卖掉有本质的不同。如今的苹果并不能说产品革新了多少进化了多少，更关键的是苹果公司的眼界进步了，或者说是乔布斯的境界增长了，打个最俗的比方把苹果公司比作一个餐厅，以前到这个餐厅来吃饭桌上是没有餐巾纸的，想用可以，掏钱买吧，一块钱一包还挺劣质，等于餐厅还想赚个纸巾钱，老板大约觉得自己找到了个新的利润增长点，殊不知顾客都在心中鄙夷你的小气吝啬。现在这家餐厅装修更加豪华了，饭菜愈发美味了，而桌上不但免费提供一次性餐具餐巾纸，还有湿纸巾、牙签和冻柠檬水供应。这就是差距，心境的差距。我反正是不会第二次光顾餐巾纸也要收钱的餐厅的，这会让我恶心。
乔布斯根本不是一个完美的人，不能因为他去世了就抹去他一切的过往只留下顶点的光芒。他大学的时候吸毒崇拜神秘主义，耗尽了自己蓝领养父母的积蓄还不断地给他们找麻烦。很多人对乔布斯和比尔 · 盖茨的大学辍学津津乐道，仿佛只要大学辍学就能变成顶级富豪。可是如果乔布斯读完里德学院的课程呢？说不定苹果还能少走些弯路。修禅的乔布斯不知道要追寻的是什么，不过我隐约能感觉到，他是在不断改变中的，他从一开始那个极度自卑沾染毒品甚至还会坑蒙拐骗的青年成长为一个了不起的人，甚至从苹果公司的产品中也能看得出来。苹果的东西不知从哪天开始，好像突然从天堂降临人间，它的美观、易用、大方和前瞻性使得普通人也成了科幻小说中的主角，仿佛一切都成为了可能，而未来就掌握在自己手中。乔布斯的苹果，从一开始极度自卑导致的自尊中走了出来，最初的那个 i 搞得天下唯我独尊，可惜没人赏识，像是乔布斯自己的写照。现在的 i 却走进了人心，是每个用户心中的 i，而乔布斯也成了伟人被大家记住和纪念。
苹果禅的四境界之四：本来无一物，何处惹尘埃
质朴无瑕，参透人生


我想世上绝没有两个人的苹果是一样的。可不是吗？从冰冷刚硬的现代商业流水线上生产出来的电脑、手机、MP3，本有着严苛的设定，它们一样厚薄、一样轻重，每个弧度，每个螺丝都是精确的一致。但是你规定不了它的心。来到人手中的苹果，都染上人一样的性，这一部美图多多，摄影程序齐全；那一部书山浩瀚，中文字饥渴症的毒；还有的仙乐飘飘处处闻，全不一样。这只缺了一口的苹果，不止是向图灵致敬，更是向每一个你，每一个我致敬，满则溢，这是乔布斯邀请每一个用户补上自己心中苹果的一笔，自己心中完满的一笔。在一定程度上说，苹果的今日之 " 我 " 非昨日之 " 我 "。那种唯我（公司之我、乔布斯本人的个人之我）独尊的文化逐渐转化成另一种唯我（消费者之 " 我 "）独尊的文化。或许，这才是 "Ｉ" 的真谛。
《天龙八部》写了 230 多个角色，但是每一个读者都不会忘记那个少林寺的扫地僧。这位无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，秒绝顶高手萧远山慕容博二人，不过于瞬息之间，死而复治，一席话更是化解了两人数十年的恩怨，是书中最为朴实又最为神秘的一个人。在少林扫地四十余年的老僧，澄心见性，于完满与自我上最为看破。他说少林七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，但每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。但是一人练到四五项绝技之后，却会求更多更全，受了 " 武学障 "，而忘了本心。只有在禅理上的领悟越高深，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越好，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。
这是悖论，但是过程。就像我拿到 iPhone 的第一天，就给它装上了上百个软件应用，只图多。而后我发现，其中我只会用到小部分，而天天使用的也无非那几个，微博、信箱、淘宝、拍照、电话、短信而已，于是又删繁就简。不得不承认，乔布斯是有大智慧的人，他让每一个苹果的用户，都在不知不觉中，禅修一回，顿悟一回，跟随自心，现真如本性。
有这样一则犹太谚语：" 你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上写着‘我只是一粒尘埃’，另一张上则写着‘世界为我而造’。" 的确，" 我 " 很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟，轻如鸿毛；可 " 我 " 又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。对自我的品读与审视，伴随人生的始终。
物质丰盛，人心贫瘠，现在我们要努力适应 1 亿多人患有各种精神障碍疾病的汉语世界。对于苹果的崇拜和追捧，对于乔布斯之死的惋惜与留恋，固然是因为人对于美的追求是永恒的，还是对于直指人心的无论是哲学还是物质的通道的渴望。
乔布斯并不是一天成的。他看到有几种因素正悄然改变了计算机的行业生态：一是互联网，一是用户对个性化、时尚化的追求。这种趋势体现在他在 Mac 前面加的这个 "i" ——兼指 Internet ( " 互联网 " ) 和 i（" 小我 "，" 个性化的我 "）。当乔布斯在 Mac 前面加上 i 的时候，实际上是给苹果注入了一种新的文化基因。
从 Apple 到 iPod，从 " 苹果电脑公司 " 更名为 " 苹果公司 "，表明乔布斯已逐渐参透了他的 " 禅 "。" 不立文字，直指人心 " 在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路：No Button（没有按钮）。按钮是电子设备的天然标志，但从来没有哪个缔造者像乔布斯那样通彻：用户要的不是按钮，而是 " 直指人心 " 的功能、效用和体验。所以 iPod、iPhone、iPad 的外型设计极其简单：使用者 " 所见即所得 "。乔布斯在任何公开场合穿的那件圆领 T 恤衫，其实是他随身携带的旗帜，这是一面 " 不立文字，直指人心 " 的旗帜，但人们都知道上面写着什么—— No Button。
，可约


野兽电台第二十三期：亲密关系与占星学习（20210214）
文
水晶小店，点跳结缘